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第26章 文化寻根（第1页）

这种场面真的很打动人，男女双方对答充满了欢笑和祝福，还巧妙地将庐山的风景和传说融入其中。

堪称今日定亲的神来之笔。

对歌结束后，李远的嫂子拿出一个红木盒子站起来，盒子里面装的是一个玉镯子，“这是我婆婆给我的，现在我代为送给美霞，愿你和李远如这玉镯一般，圆满无缺。”

美霞起身高兴的接过礼物，“谢谢嫂子。”

“按照过去的那套，美霞现在要哭嫁了，她会不？”

有老奶奶问吴细菊。

吴细菊也乐的眉开眼笑，大声惊叹：“这些都是我家美霞和李远两个人安排的，我也到现在才听这对歌，不晓得她会不会哭嫁，我没教过，这些孩子，什么都自己搞，也不跟我们说一声。”

“都这样，现在的年轻人有想法。”

出乎众人意料的是，美霞还真的会。

只见她从椅子上站起，深吸一口气，开始唱起了九江特有的“哭嫁歌”

。

她的声音起初有些小，渐渐胆量起来了，越唱越大声：

“爹娘养我二十春，如今要嫁他家门。

庐山脚下是我根，鄱阳湖水是我魂。

离家不是不留恋，只为佳缘续新生……”

——这就是著名的“哭嫁”

预演。

九江地区婚嫁中的“哭嫁”

要表达的是对未来婆家的感谢和对娘家的不舍。

美霞虽然音调有些不准，但唱的真心实意，很能打动人。

柳桥惊讶地发现，自己竟然被感动的有点想哭。

她不认为“哭嫁”

是封建的表现，也不认为遵守老习俗是老土，反而对堂妹和堂妹夫心生敬佩。

起码，他们的存在，证明在九江与鄱阳湖交汇的这片古老土地上，还有年轻人能用一种近乎仪式般的虔诚，筹备着自己的人生大礼。

这并非对旧制的简单复刻，而是一场发自内心的，温暖的文化寻根。

让见证者相信，生命中某些重要的时刻，必须用祖先传承下来的方式去铭刻，才显得庄重而完整。

湾里办席，通常6至10个冷盘，12至16个热盘，烟酒，菜肉蛋果都由主家自备，各种野味也能上桌，会成为酒菜中的亮点。