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第10回 入定（第1页）

【入定】

所谓入定，其过程和睡眠差不太多，但要求把精神放空。

这一点十分困难，初学的道士们一般都会被关在一间徒有四壁的空房间里，备着一篮子毫无味道的馒头和几壶清水。

一切就绪后，修士就在房间里百无聊赖地开始等待。

在这项修行开始之前，老司机就会先跟你说明，这是一个漫长的等待。

因为在毫无意义的等时间流走时，人的主观意识内时间概念会无限放大。

第一天是最困难的，因为人会开始用胡思乱想来消磨时间，但想久了就会出现浮躁、没事找事的状况，最后发疯一般干些自己平时绝不会干的事，比如抽自己巴掌，数手臂上的汗毛，学某种动物的行为……总的来说，跟精神病是一样一样的。

熬过第一天之后，第二天和第三天则会百无聊赖的睡觉，因为没事干又不想再继续瞎找事情干，睁眼等于闭眼，闭眼好过睁眼，醉生梦死堪比嗑药吸毒，这会儿，人对时间的概念不再像起初那么强烈。

直到一周之后，修士结束修行，出关给人的第一感受就是“喧闹”

，因为自己的心已经在万千纷扰中得到了看似无止境的安宁，所以这时候一切会动、会叫的东西都给人喧哗的感觉。

而一切有颜色有味道的东西都给人以新奇的看法。

这就是入定，练到炉火纯青时甚至可以调节身体代谢，比如入定好几天只喝一杯酒就可以供生存所需。

常人反复修炼数个周之后，基本上就可以抓住“放空精神”

的诀窍，数十分钟之内就能让思维处于绝对的安详之中。

这时辅以乱真道门的乱真幻境，人的精神就会随之经历那部作品中所描述的事件和情节。

如果以现代科学来看，乱真幻境可以被强行解释为某种“催眠”

，至于催眠前后的修为变化，则是难以解释的超自然现象：道炁。

好比查克拉、以太、气功等……

萧远悠、阳鑫两人取了案台下的蒲团，关上门窗，选了个好姿势坐下，准备入定。

这个入定的姿势也有讲究，学名叫做：五心朝天。

这个词曾在金庸的小说中借梅超风之口问过男主角郭靖，小郭的回答是：头顶心、掌心、脚心向上。

这并不完全是小说杜撰，因为这个瑜伽动作就是正宗的打坐姿势，可以帮助修士尽快放松思想。

对新手来说，入定的姿势是相当重要的。

不过像是萧、阳两人这种拿入定当家常便饭的老油条来说，四仰八叉地打坐也不耽误事，醒来还不会被施加上落枕、肌肉酸痛等状态。

“不过……师弟，你这样入定会不会太随意了——”

阳鑫本来不打算说他，因为他自己也是八叉着腿坐在蒲团上。

但萧远悠拿出九个蒲团在地上铺了一张大床，还把道袍当被子一样盖在身上，这哪是打坐，打地铺还差不多，根本看不出任何修道的诚意。

“没事师兄，这次又没人参观，而且根据我的多次试验发现，躺着比较好睡觉、哦不……是入定——”

阳鑫嘴角抽搐：“呃……不耽误事就好……”

十几分钟后，萧远悠和阳鑫同时睁眼——还是在亭里。

“所以，我们今天也要吃馒头喝清水了吗？”

阳鑫开始检查打坐的姿势：“不能够啊，师弟你定不住还情有可原，我可是基础扎实修了数年的道心——”

萧远悠翻身换了个姿势：“像你这样肆无忌惮撩拨主角的王霸之气，定会在三分钟后被我以出色的打脸技巧把脸扇肿。”