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道家关于仙神的定义三（第1页）

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主要神仙尊位

一、三清尊神：玉清元始天尊上清灵宝道尊太清太上道德天尊。

三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三清为道家哲学“三一”

学说的象征。

《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负y而抱阳，冲气以为和。”

由无名大道化生混沌元气，由元气化生y阳二气，y阳之相和，生天下万物。

第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一，”

认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”

。

后来道家以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。

因此“三清”

尊神在道家神仙体系中位为最尊，《道家义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。

从此三气各生。”

据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混d太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊（元始天尊）治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白，人道升仙境，道天尊居之。

文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。

三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。

天宝君治在玉清境，清微天也。

灵宝君治在上清境，即禹余天也，神宝尊（道德天尊）治在太清境，即大赤天也。”

（《云簋七籖》卷三《道家本始部》）又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”

同时，道家的三清尊神还反映了道家“三d真经”

的神化。

《云簋七籖》卷六《三d经教部》说：“《道门大论》云，三d者，d言d也。

通玄达妙，其统有三，故云‘三d’。

第一d真，第二d玄，第三d神。

乃三景之玄旨，八会之灵章。”

根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表d真经部，太玄辅之，传道家清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表d玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表d神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三d，传道德派和正一派。

二、玉皇大帝。

（玉皇无妻，玉皇并非像一般中所说，西王母为其妻。

）

玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”

。

究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。