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第8章（第1页）

“秦二世二年初冬，进军峣关。

秦军据险，山道曲狭，霪雨泥泞，屡攻不克。”

“先请圣师祷于灞东，无用。”

“急奏，上复允，遣送将军应战。”

“至峣关，使引将军出，黑风蔽日，敌我无分，血涂百里。”

“秦垒尽平，无一生还，我阵也亡之七八，残部乃得进。”

……

卫桓把这卷手札从头看到了尾。

这显然是某个随军之人写下的密札，记述了不少外人难以得知的细节，措辞却十分含糊，应是笔者身份不高，哪怕是密札，也不敢多提及涉事之人。

卫桓着意多看了“圣师”

与“将军”

相关的内容几眼。

他能从字里行间看出，写下这份密札的人，实际是以行军记述为幌子，在观察“圣师”

和“将军”

。

圣师，从记述中看，是个跟祭司巫祝相似的职务，可卫桓从不曾听闻有哪个主持祭仪的人被封称为圣师。

而且，战前战后祭祀祝祷是常有的事，但打仗打到中途，发现打不赢，急急忙忙喊人祭祀，就较为少见。

况且峣关一役，卫桓在书上读到过，端的要速战速决，不赢便该疾退才是，哪有这功夫喊人来祭祀，还能让这笔者认真记上一笔。

除非……除非他们认为，这位圣师的祭祀，真能改变战局。

卫桓虽知道世上确实有妖怪，但他本人对鬼神之说依然半信半疑。

他书既读得多，当然知道有史以来这些祭祀到底是怎么一回事，其中收效又究竟有几成。

若只是寻常祭祀祝祷，怎么可能左右战局？

再说这个“将军”

。

与“圣师”

不同，“将军”

是个至今都还在用的军职。

但密札中这个“将军”

，看起来却比那圣师还要古怪。