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二十三 国富民穷（第1页）

二十三节国富民穷东夏接近了。

率先踏入的是交界的小镇，这是一座新镇，房屋整齐一致，道路宽敞，陡然增多的牲畜被圈到镇边栅栏，泄在开阔的水草滩前。

大片、大片的沃野被分割成块，一条一条的田陇整整齐齐，正逢耕作时节，东夏的百姓都戴八扇帽，在田里驾驭牛马，挥动鞭杆。

一行人时而能在半路上遇到去农田送饭的孩童、妇女，时常是戴着帽子，骑马赶车，像是天生都会一样。

好奇的陈天一趴在马车车窗上，充满羡慕。

过了界，离北平原就不远了。

他们第一夜住在北平原近郊的小城，往来的贸易和通过的商旅让这样的小城显得沸腾，白天再上路，川流不息的牲畜和人，让商队和一行人变得更慢，除了几个常来常往的官府中人，朱汶一行人都没有怎么接触过高背骆驼和北方野牛，每一遇到，怕怕地绕开。

进了北平原，一行人更不敢相信。

他们都是从长月来的，在他们看来，长月汇集了中州的繁华和雄伟，见了长月城的雄伟和繁华，几十万人口的城便不叫城了。

然而到了这里，却是截然不同的一座城。

它是简陋的，因为很多区域都是石头、栅栏相隔离，房屋虽然整齐，却并不高，甚至还显示出农家格局，没有高门大户，都是柴门院落，但这种简陋中却透出一种长月城也见不到的格局，房屋和道路的比例显得空间开阔，房屋显得低矮，所以视野开阔，一览无余，成群牲畜、大批的商队均能无碍通过，特别是车马，几乎可以在专道上奔驰不停……

它也是平和的，没有长月城高大的城墙垛楼，只在关键的地方搭一个一个的木楼，站着背着弓箭的士兵戍守，但它又不缺乏武力，空地上经常会有练武场和兵器架，路边的马桩随处可见；它也是色调奇异的，比起高檐建筑阻隔的长月，因为视线开阔的缘故，城市竟显得更加热闹，南来北往的商人，各色各族，繁多的商品，再加上牲畜众多，就会让人觉得这也是一个大都会。

几个官府中人说的八大怪一样一样被验证，百姓们相互行礼都是拱手，搂抱，摸心，作揖，很少有人见面跪拜……

甚至还有更多的怪习俗，他们官府中人没有靖康国衣服的大圆饼字样，官员们的等级也不靠朝廷那祥兽图案模样的官袍，你根本不好分清他们的等级的，几个常来、常往的官员时而为一行人答疑，说他们的官服也极好辨认，不同类别的公职，颜色会有差异，同一类公职虽然绝大多数一致，却会衽袍上别上不同的铜章，至于胸口没有别铜章的，你可以不用把他们看成官府中人，因为一些年轻人像赶时髦，也会买官服一样的衣裳穿，他们的官府并不去干涉。

而他们的官员，官服质地更好一些，样式显得更加内敛，他们会在正式的场合，胸口也挂很多铜章，特别是将领，还会披上褐色半皮面的披风；他们的孩童和大人，时而会翻阅彩印的羊皮册，这些册子都是半图半文，也不知道怎么印上的，图色鲜艳，文字简白，多作教化用途，像中原的三字经；他们少男少女不禁往来，会在一起打闹，经常能够见到唱歌极好的姑娘或者少年大半夜在心上人的家外唱歌；东夏的百姓一到傍晚就纷纷出门，找一片练武场或者空地点火把，跳舞、摔跤、玩闹，各带酒食互相吃喝，还有人说书，拉胡琴，据说这些说书的不是乡箭的三老、城镇的闾吏，就是想从三老，闾吏开始的人，他们要讲些时政和古代演义故事，就目前本地的事儿表达观点，让百姓们同意自己的意见……

几个朝廷上的人说这些人表现得多，容易当官。

朱汶为了体验风俗，带着师爷、孩子去见识一回，还是对他们的话将信将疑。

但有一点，他们都很肯定，东夏风气很好，夜晚外地人出来闲逛也会非常安全，但是出来时候要注意，一旦犯了错，被巡值的人抓上，除象征性罚款之外，还要在第二天背上篓篓，上街去捡粪球，清扫卫生。

不过，这些外地人也能理解。

这个城市什么都不多，牲口最多，要不是这样的惩罚，或许街上全是粪团和烂泥。

他们和朝廷驻北平原的人联系上了，也和在这儿的一些靖康商人见面吃饭。

接着就按照计划，设法雇一些养马人，去牲口行市挑选马匹，是打算把种马先选好，等到出关时再由朝廷出面，补上关税，将种马带走，但意外的是，让这些人在将马匹带出境之后，留到备州养马，他们均表示不肯。

追问再三，他们说家在东夏，不能常留，再要求给接家眷过去，干脆就说：“只有备州的人搬来东夏，才没人从东夏合家搬去备州呢。”

再一一说服，他们干脆就回答：“在东夏过的好，在备州，有钱你怎滴？有钱你也活的不像人，万一搬去搬不回来呢。”

众人都不觉得东夏哪好，对人不愿意定居备州无可奈何。

大的方面基本上这样，选种马也不是一天两天的事儿。

听说东夏在为出兵做准备，有些事是赶在前面好，朱汶让丫鬟把袁尚凯叫到身边，谋划说：“养马的一些想法我没在众人面前言明，朝廷征伐陈国，不利则更缺战马，战胜则必获大量牲畜，这些马匹、牲畜……会怎么安置和圈养呢？到时军费激增，马匹不能一下子全用于军队，谁能为朝廷养马，指导养马，训练军马？让投降的游牧人养马？给他们反复的机会吗？”

袁尚凯大吃一惊，连忙说：“原来夫人如此打算？”