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第四十一章 慕佳人（第3页）

这两句也是有出处的，洛生咏因为音色低沉，跟鼻音类似，南人为了学的到位，常常用手掩鼻来发音，人称三绝的顾恺之不屑为之，说这是“老婢声”

，以做讥嘲。

当然在这个时空，没有顾虎头，所谓“老婢声”

还是第一次被人听闻。

又是一声轻笑，隔着厚厚的青绫，看不到任何的影子，但徐佑似乎能感觉袁青杞笑的很开心，或许连身子都略有倾俯也说不定。

“水希，请徐郎入坐！”

水希恭声道：“喏！”

然后低头走了过来，扶着徐佑的手臂，将他引入胡床边安坐。

闻着身体上传来的淡淡幽香，徐佑目不斜视，仿若谦谦君子，笑着道了谢，抬起头，目光落在青绫上，脑中却在勾勒对面那个女子的容貌。

刚才虽然只是聊了两句，但他对袁青杞的观感却好转了不少，甚至都有点不相信，那夜被设计陷害的事，是出自这样一个才华横溢又言谈有趣的女子之手！

可见老子在《道德经》里说五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，实在是至理名言！

正思索间，突然听袁青杞道：“敢问徐郎之志？”

徐佑恍惚了一下，不明白袁青杞突然问起这个有什么含义，但还是答道：“达则兼济天下，穷则独善其身。”

“穷，自然一听即明！

不过斗胆再问郎君，何谓达？”

“达即通，通即圣。”

“此言何解？”

徐佑静静的道：“《史记?楚世家》说‘不问通者，可谓无人’，《左传?昭公十三年》说‘晋楚之从，不闻达者，可谓无人’，由此可知达，即是通。

而《说文》有‘圣，通也’之解，故而，达即通，通即圣！”

青绫布障后沉默了一会，袁青杞清澈如泉水叮咚的声音再次响起，不过这次却不是调侃，而是多了几分揶揄，道：“呵，徐郎原来想做圣人？”

“三娘此言差矣！”

徐佑正色道：“孔曰成仁孟曰取义，所谓圣人，也不过仁义二字！

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，讲的是先‘修己’，再‘治人’。

在下之志，非是做一个被人顶礼膜拜的泥雕塑像，涂抹一层闪瞎了眼睛的金粉，去享受什么千秋万世的祭祀和香火，而是定五经、明六艺，以立己、达己，然后再绪人伦、匡衰乱，去立人、达人！”

“徐郎好辞锋，也是好志向，是我失言……水希，斟茶！”

水希跪坐一旁，执壶为徐佑斟了一杯茶，道：“郎君请用！”

徐佑端起茶杯，小抿了一口，初沾唇时味带苦涩，但三咂之后却满嘴留香，失声赞道：“好茶！”

这时，袁青杞柔声道：“徐郎可愿听一听阿元之志？”

徐佑心中一凛，不知为何，被这一声“阿元”

搞的心跳快了两下，道：“愿闻其详！”

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