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VierterSatzPresto I後悔（第5页）

？」柯佩雅率先喊出门外人的身份。

「……小华？」

那顶着一张扑克脸的少nv，一步一步缓缓地走向泪如雨下的学姊。

「对不起。

」

采华社长在学姊面前半跪了下来，以便对上她的眼睛：

「对不起。

对不起。

我一直不知道，也没有仔细想过玫娥社长选择我的理由……一直以为自己是被当成了随从es，只是被领袖dux所c纵的棋子……对不起。

」

虽然语调似乎仍欠缺抑扬顿挫，不过大概已经是就她所能表示出最激动的情绪了──

──「拥有无限可能的空白人偶」。

根据露露的转述，这是采华社长以前曾得到赞美，之後更成为别名。

找出玫娥学姊的班级，并托人带钥匙及梢口信给她之後，我利用午餐时间到才艺科教室大楼，在二年戏班找到露露。

除了请露露代为传达希望采华社长在放学後过一段时间，前来一趟活动室一事之外，以一顿午餐为代价，从露露口中获知了不少在网路上搜索不到的资讯……

由网路上的人名检索可得知，巫采华社长曾经在舞台上大放异彩──不过并非我原先想像的音乐领域，而是与露露等人最密切相关的「戏剧」。

除了跟着剧坊公演之外，社长甚至以童星的身份参与演出过几出尚有名气的乡土剧，也拍过一些广告。

小小年纪就能展现老练演技的她，於是被长辈们赞许为「拥有无限可能」，且特别提拔、栽培。

然而不久之後──据露露的说法，大概就是小学高年级时，善於演戏的采华社长身上发生了严重的後遗症：

丧失了自己的表情。

一旦走下舞台，她连如何表现出自己的喜怒哀乐都无法从心所yu。

同时，大概是正值叛逆期的关系，采华社长在国中之後便毅然决然地退出舞台，甚至排斥一切「被安排好」、「循规蹈矩」的行为。

所以她才曾经动念要玩摇滚乐，不过最後找上了另一种革命的方式──无调音乐。

她那句「不用再追随了」，应该是发自内心的渴求。

然而，坚守「古典音乐」传统的社员无法接受偏好无调音乐的采华社长，那些社员在百般刁难她之後，因为没有将她b出社团，反而让她当上了社长，索x就以全t退社的方式与采华社长作对──大概也因此，采华社长对於无心参与社团的一年级新生也特别严厉，或许不希望社团再度卷入无谓的纷争。

但讽刺的是，一路上积极替采华社长护航的玫娥学姊，也因为作风太强烈，导致两人之间产生极大的误会……

「领袖、随从？从刚才开始，你们到底在讲什麽？」

身旁的柯佩雅悄声问我。

「那是赋格的创作手法：领先的乐句是领袖duxfuhrer，随着领先乐句在其他声部进行模仿变化的是随从esf?hrte；社长跟学姊习惯的原文不同，因此社长才会说自己是es……」

原本西方音乐上使用的术语，因为发源地区的不同或随时代推演而产生落差；学习音乐的人也往往会因为对音乐史认知的先後顺序，或因为自己熟悉的曲风而记起不同的原文；玫娥学姊及社团前辈应该是对德语b较熟悉，於是除了「赋格」采用德文拼法外，创作手法的「领袖」

，「〈pr?gttiefeureherzen，bruder〉……是这样念的吗？抱歉我是照着翻译机的发音……翻成中文的意思，应该是紧随汝心，夥伴，对吧？」

虽然「bruder」的直译应该是「兄弟」，不过翻成「夥伴」可能b较合乎学姊的要求。

「选择萨里耶利最主要的理由，我猜是因为学姊对古典前期b较熟，否则要挑选有类似喻义的曲子，应该有更恰当的音乐家跟曲目；但另一个理由，应该是因为萨里耶利是威尼斯……也就是义大利人，却跟维也纳g0ng廷及莫札特等德奥音乐家建立深厚的友谊，学姊在文章中也一直强调这一点，不光是因为想驳斥野史中萨里耶利暗杀莫札特的谣言，也是想留下暗语，给熟悉义大利的采华社长。

」

「熟悉义大利……？」柯佩雅低声问道。

社长点了点头：「我有亲戚在义大利。

」但旋即闭口，不再详加说明。

其实有关这方面，即使是露露也不甚了解，不过一般在台湾学习义大利文的人并不多；如果不是为了学业、学术，或是经商上的理由，可以猜想的因素大概就只有来自家庭。

看她那标致的外貌，说她其实有义大利混血，一点也不意外……不过既然本人不愿多谈，我也不好深入追问。