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ZweiterSatzAdatecomoto III女王1（第10页）

「还记得她题目是自己选的，偏好莫札特的玫娥学姊，刻意在写了四篇声乐作品之後，选了跟一篇萨里耶利的器乐作品，到底是为了暗示什麽？曾经想要将采华社长赶出社团的理由，难不成是嫉妒？但倘若真是如此，为什麽玫娥学姊还会继续待在社团内，并且亲昵地将社长唤为「小华」？莫非她是故意要以「太上皇」的姿态主导社团运作、压迫采华社长吗？似乎说得过去，但总觉得哪里不太对劲──应该说，很难想像那个外表有如小nv孩般天真无邪的玫娥学姊，怀有这样浓烈的报复心态。

虽然人心是隔肚皮的。

但玫娥学姊被采华社长称为「d」是不争的事实。

采华社长也自称为「c」了。

我们也没理由闯入她们之间的恩怨。

那麽，就告诉柯佩雅：「c就是采华社长」，让事件落幕罢。

「d」跟「c」到底是什麽涵义已经不重要了，留下乐谱纸的「c」究竟是不是采华社长，也无所谓了。

反正只是要给柯佩雅一个交待而已，不用考虑真实x，随便加油添醋一些细节，总是能说服她的。

我心底一直回响着这样的结论。

这种没意义的事，随便应付应付就好了……

「露露！

露露！

」台上那位粗壮的男生朝着我们的方面叫唤。

他招了招手，示意要露露过去舞台上。

「抱歉啦，他们大概有事要找露露商量，先走一步了。

欢迎你以後常来看我们的排演。

」少nv笑着对我挥了挥手，转身就要朝舞台奔去。

[§

，我们家也不例外。

理由不外乎是希望孩子别沉迷於这些「未来不知道有何用处」的东西而荒废学业。

有些人认为这就是台湾摇滚乐不发达的理由，也有人认为台湾一直没有真正的摇滚乐──事实上，在摇滚乐风靡全球时，台湾乐坛确实晚了一步；当时的台湾，已经先有了「校园民歌」，因此没有位置留给摇滚。

然而曾经在学生时代欢唱民歌的师长们，如今却大力推荐莘莘学子学习古典乐──譬如在国三毕业前，班导师安慰没考上音乐班的我，讲出的头一句话便是：

没关系，继续学下去，考大学面试时会加分。

──也就是说，对多数家长及老师们而言，学习古典乐的「用处」，仅仅是升学考试的附属物罢了，连「人生的调剂品」这种藉口都懒得使用。

但，事实上，学古典乐才真的是「未来不知道有何用处」：就像那个人在考试前对我的诘问：每年有多少音乐学生毕业、有多少管弦乐团？不用实际调查也知道，毕业学生人数远远大於所有乐团总加人数，而乐团数量及演奏会又远远大於市场需求；相形之下，玩流行乐还b较可能在有表演机会：在livehoe演出、到餐厅驻唱，幸运的话还有机会被演艺界挖掘出来，成为偶像团t……

当然那样的幸运儿是少之又少，而且也是万中选一。

不过，微妙的是，在我看来才是真正「未来不知道有何用处」的「热舞社」，据说从成立之初就把热音社从「学生首选社团」的位置赶下来，至今一直是校内最多人参与的社团，而且还能够参与学校或市政府举办的竞赛活动。

按照「大人们」的逻辑，街舞才是最没有用处的，不是吗？为什麽还要花这麽大的心力鼓励学生参加街舞呢？

我猜，也许是因为学音乐，毕竟要花太多钱了──无论是吉他还是小提琴，都是一笔不小的花费。

然而，倘若那就是追梦的代价，其实一点也不昂贵；

因为最大的代价并不在金钱。

其实我今天不必来社团活动室的。

毕竟稿件已经送交，我不需要借用活动室的电脑及资料；玫娥学姊、社长也不会出席，其他的社员就只剩下最不想见到的柯佩雅，我实在没有任何理由或动机去活动室。

严格说起来，古音社的社团活动到底是什麽？如果只是每个月要交一篇门外汉稿件的话，在自己家中也能处理，根本也没有去活动室露脸的必要，不是吗？

但我还是踏上了专科大楼的阶梯，一步一步爬上最顶层，走向最角落的「音乐器材准备室〈三〉」。

像是被制约了一样：一放学就会去社团露个脸，到一定的时间再回家。

没错，这只是一种条件反s──就像我根本就不喜欢小提琴，事到如今也不可能走上音乐这条路，但我还是会把它架在肩上，拉奏「没有用处」的曲子。

那家伙会来吗？看她昨天拂袖离去的模样，也许不会想见到我吧。