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第42章 命运转移（第3页）

我们悼念为国捐躯的士兵，其核心也永远是在痛悼“生命”

本身。

因此，无论是选择杀人，还是选择自杀，所面对的都是一个生命的分量，怎能不慎之又慎。

小说《昆仑》里，梁萧也如此说：能与生命等重的，只有生命本身。

这就是为什么夜魔侠要激烈地反对惩罚者，或者甚至说，这也是惩罚者为什么执着于让犯罪者偿命。

夜魔侠：因为生命沉重可贵，所以不能轻易行诛杀之举。

惩罚者：正因为生命沉重可贵，伤害了它的人，也只有用生命才能抵偿。

这两种思想，都有其道理所在，谁更正确？不得而知。

显然剧集本身也不能给出答案，只能借神父之口无奈地说：也许只有上帝才有权力去审判。

而人类能做的，只能用尘世的法律给犯罪者一个有限视角下的判定，但法律从来不等于正义，因为法律不是全知全能的。

真正完美的正义，在天主教的马特看来，只在上帝那里存在。

也正因如此，他对自己的义警行为更加谨慎，他绝不是什么替天行道者，他只能代表他自己，为法律所延伸不到的地方打打补丁。

他是修补漏洞的改革者，而非推翻一切的革命者。

这也就引出了剧集的又一个主题：宗教

4.宗教

《夜魔侠》的宗教气息是很浓的，至少它缠绕了整个第一季。

马特是天主教徒，西班牙老太太卡迪纳斯也是天主教徒；马特曾多次和神父对话，忏悔己罪；金并最后在押解车上和守卫聊圣经的故事，都是宗教的直接体现。

包括片头，暗红如血的水浇筑起一座罪恶之都，羽翼残破的天使在高悬的十字架下掩面而泣，面目模糊的夜魔侠低垂着头以背示人，这本身就带有极浓烈的宗教隐喻。

隐喻着夜魔侠作为一个殉道者对这座城市的自我献祭。

即便是马特与神父在教堂里看似平静地对话，镜头也总是悄然移到耶稣的受难像上，显然是在暗示夜魔侠是背负着沉重十字架前行的圣人。

而最发人深省的无疑使马特和神父关于“恶魔”

的对话。

马特问神父是否相信“恶魔”

的存在，他问的是天主教所谴责的那种恶魔，是宗教性质的。

马特坚持“不杀”

其中一个理由是相信人性本善，但当他向神父提出这个疑问时，他的内心一定是困惑的：为什么有些人会毫无理由地作恶？是否真的有恶魔在蛊惑人心？他无法解释。

而神父所讲述的那个关于圣人被杀的故事，则在暗示，恶魔的确存在，但它不存在于外，它在人的内心，即使是路西法，在堕落前也是天使的一员。

神父将与恶魔的斗争看做是内心的自我斗争，他不认为人会突然因为某种邪恶的力量开始作恶，堡垒永远从内部攻破，人必须时时与内心的邪念作斗争，才能抵抗恶魔的侵蚀。

而这就引出了最后一个主题——

5.为善不易

在神父的那个故事中，除了宪兵队的头头，所有人都不希望圣人死，然而最后他们却阻止不了一个人的为恶，民众害怕手持武器的军队，军队则不敢违抗上级的命令，宁可建议上级让圣人死得痛快。

所以圣人的死，真的只是因为这个头领的残暴吗？还是所有好人的沉默，导致了这一幕？

这是整部剧最令人绝望的。