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第31章第31章不是，这是有人渡劫吗？……

随着烟雾的弥漫，选手们的注意力被舞台上的身影吸引，好奇心驱使他们目不转睛地看着舞台。

搞这么大的阵仗，是想要干什么？

随后，随着一声沉闷的鼓响，背过身站在舞台上的人翻身腾空，而后轻盈地在空中回旋，最后落在舞台中心。

拥有投票权的选手：“？”

不是，这是耍杂技吗？

他们的职业规划不是当爱豆吗？何况，这明明只是一个小小的C位争夺赛啊。

在观众与竞争对手都被宿津的表现吸引，无暇在意其他时，宿津才开始自己的正式表演。

配合着缥缈的云雾，宿津给自己的表演定义为《云舞》。

早在远古时期，舞蹈诞生的目的还是为了祭祀——人类政权祭祀上天与神明，祈求风调雨顺。

而后，“舞”

成为了历史的载体。

古代人民靠着舞蹈的编排记录大事件，也留下古贤人的身影。

再然后，“舞乐”

成为了一种礼仪。

凭借着不同的舞蹈，人为地规定了等级制度，维护着统治阶级“受命于天”

的神秘身份。

只是，在梳理完古代祭祀舞蹈的脉络，宿津发现这些并不适合自己——它是龙，是天地之灵，是能呼风唤雨的大妖。

人类需要向天地祈求的东西，并不适合它。

它既不需要向上天祈求风调雨顺，也不需要避开灾殃，更不必用舞蹈来制定礼仪制度。

既然如此，宿津不得不将注意力转移到另一个群体的舞蹈上——巫。

在古代，相传大巫能够沟通天地，关联鬼神，巫的舞蹈，比起祭祀，更像是祝祷和咏颂。

作为天地的宠儿，宿津更加能够接受后者的观念。

既然是宠儿，又无所求，宿津与天地之间的关系就更加自由。

既然概念确定，宿津的舞蹈就更加借鉴古代大巫的群体，而巫舞，自身就是杂技、幻术、戏曲的结合。

自然就符合宿津对于炫技的需求。

于是，在外人看来，舞台上的宿津轻盈地跳跃着，伴随着悠扬的轻音乐，变换着身形，在“云雾”

中跳跃、翻腾。

“翩若游龙，娇若惊鸿。”

爱豆们文化水平普遍并不高，但这不影响他们从自己的记忆中拽出一句话来形容宿津的身姿。

“他、他这是艺术表演吗？”

或许是宿津表演难度过大，也太过于出乎意料，导致竞争者们压力山大，只得找风格“不够偶像”

来挽尊。

但显然，同一个错误宿津不会犯两次。

初舞台时，他没有接触过选秀舞台，只是单纯地借鉴，而经历过主题曲舞蹈之后，他对于舞台有了新的理解。

在偶像舞台中，偶像之所以万众瞩目，是因为舞台的核心目的是为了展示爱豆本人。

相貌、身材、舞蹈……

爱豆舞台中，舞台是为了爱豆本人而存在的，这与表达情感、展示场景为目的的其他舞蹈不一样。

但对于宿津来说，这个目的并不难。

作为龙，骄傲而不可一世的龙，它们这个种族，当然知道怎么展示自己。