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第40章
在灾荒的时候,岳琅逢毕竟是本地人,在离县城不远的乡镇其士绅秀才们就拦阻洋教士给灾民施粥,他们眼看着正在领取稀粥的灾民摇晃着身子连一碗稀粥都端不住,连人带粥倾倒在地上,再也没气力站起来。
即使这样这些士绅秀才们还在宣扬国人的精神,试想外国传教士在中国有着多么大的排斥力。
这些“既无可食之肉,又无割人之力”
,气息犹存的灾民,倒地之后即为饿犬拖走,争先残食。
可是那些士绅秀才还说:“西人赈灾是居心叵测,趁机收拾人心,以实现他们的阴谋。
朝廷有令,见洋教赈灾,蛊惑饥民,必须劝阻。”
岳琅逢有他的招数,既是这样,饥民要吃饭,就让这些士绅秀才发粮赈灾吧,便发动灾民由洋人领着冲向他们的宅子里,开始轮流吃喝,直到吃饱了才肯离去。
官府眼看着这些饥民是在洋教士的领导下,不敢擅自招惹是非,就往上禀报,上面以为这些饥民也只是饿急了讨口饭吃,在灾荒之年,有粮的不捐即是罪过。
自己没粮赈灾还反对他人赈灾,饥民眼看就饿死了,还谈什么“民族精神”
,不也是罪过吗,有罪之人就该去让他们受点惩罚,为灾民讨个公道。
一时间这些士绅走的走躲的躲,不再来宣扬“宁可饿死,不食西粮”
的“民族精神”
了。
官府也是睁一只眼闭一只眼,库里没粮食赈灾就已经是抬不起头来了,还阻止民间赈灾?西人也算是民间自发吧。
既有“民族精神”
也得有“民族体魄”
呀。
到了游风约,岳琅逢可是如鱼得水了,冯光道及那些士绅秀才没有一个拦阻的,冯光道不计前嫌也给岳琅逢赚足了面子,就一心一意在这里赈灾,拿着洋人的钱粮为灾民赈灾,继积德又行善。
刘福禄找到岳府,岳琅逢还在乡下忙着赈灾,打听有没有个“尚风丫”
这个人,正好打听到老家院冯七这里,他就给刘福禄讲述了尚风丫跟岳群的事情。
“灾荒过来后,岳群给尚风丫放下的粮食被饥民抢走了,活活给饿死了。”
老家院冯四道。
过罢大年,正月十五又下了一场大雪,一开春,大地泛了绿色。
憋足了一冬的老农开始下地农耕了,闹灾荒牲口都被吃没了,只要有地在就得有人拉犁靶,没牲口只有人拉,两个大汉才能拉动一具犁。
即使这样再苦再累的老农都是兴高采烈的样子。
开春前,藏有粮食不卖的大户也开始断粮了,老百姓粥也糊不上了,好歹地里有的野菜长出来了,有的树叶也能糊口,算是饿不死了。
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