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第一卷 凤鸣于皋 第44章 密林伏杀（第1页）

夜色似墨，岗势若虬，山野弯弯曲曲。

乌云遮月，尽管偶有月华露出，可大多时，天地间一片漆黑。

山间，伸手不见五指。

纵然以八**王武功修为盖世，五通超绝，却也做不到观黑夜如白昼，不能全力放开腿脚。

实在是‘未来经’干系甚大！

过去、现在、未来，‘三世经’号称佛陀正法！

尽管同样被尊称“无上”

，可论内容精妙之程度，以及在佛门的地位和影响力，八部神藏何止逊色一筹？

甚至说，谁得了三世经，谁就是佛门正统！

此绝非妄言......

即便是八部神藏，都能影响一脉兴衰，搅动藏土风云。

有关这一点，

黄教上下比任何人都清楚，该教从创立到兴盛，无不跟其有关。

佛门至宝古来有缘者得之。

就拿八部神藏来说，其不单博大精深，源远也万分流长，本在古天竺失传许久，因缘巧合下，才得以重见天日并流入藏土。

探究起来，事情还要追溯到八百多年前。

那是唐朝天宝年间，藏王赤松德赞自天竺请来高僧寂护法师弘扬佛法，但当时，‘苯教’盛行，苯教巫师勾结贵族，设下种种魔障，令弘法难以推行。

于是，寂护向藏王建议遣人赶往那烂陀寺，请莲花生大士入藏降魔。

藏王应许。

那莲花生大士为天竺乌金国人，生来具有一颗慈悲心，为修得如来正法，五年里往返于天竺的八座墓林，以尸体为座，以祭品为食，裹尸布为衣，在生死间参悟修行，经过不断修持精进，终于克服万难，取得诸般成就，号作“忿怒金刚”

。

而在期间，

莲花生大士不仅得获前贤遗泽，学得八部神藏，更开悟无上现在法，为那烂陀寺当世佛法第一人！

由此......

莲花生大士应邀进入藏地之后，只身一人，坐白马，以无上佛法击败了沿途所有外道邪魔，并使众魔皈依。

最厉害的八位，还被分别传下‘婆娑八部无上妙法’，即‘鬼神八部护法神藏’。

遂在藏土开辟佛门密宗。

而那八位一同跟在桑耶寺潜心修行，日后密宗在藏地大兴，也多有几人之功。

只是物极必反......

藏王朗达玛时期，由于和贵族的利益冲突，藏地几次灭佛，受此牵连，八部神功也再次失散。

直到北宋年间，

藏地古格王朝时期，仲敦巴师从天竺神僧阿底峡，得其指点，遍游藏土，寻齐八部神功，开创噶当派，在藏土影响极大，就连黄教祖师宗喀巴也是得噶当活佛若白多杰灌顶点拨，开悟佛理，成为一脉之祖。

日后，以其主要教义开辟格鲁派并逐渐消并此派。

可以说......

整个藏土密宗、一众教派的兴衰历史，无不跟八部神功有关。

而‘三世经’的重要性只在八部神藏之上！

或许也正因如此，由于黄教未获得过‘三世经’任意之一，尽管其近年来发展势头迅猛，却始终不能压伏各派，成为名正言顺的藏土密宗领袖，故而这次出关，八人对‘天冠佛图’势在必得。

一番追逐......

到此刻，耳边已听不见官兵发喊，贼寇惊喝，只余一阵阵风声喧嚣。