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第33章 你也配叫刘秀（第1页）

推荐各位书友阅读：新书正文卷第33章你也配叫刘秀？（..）听到第五伦拒绝，扬雄的面色垮了，一下子变得十分失望，方才的昂扬自信也瞬间褪色。

他恢复成了那个口吃不能剧谈，被兵追得从天禄阁上跳下，被人嫌弃只能以酒度日的落魄老叟，只讷讷起身，拱手告辞。

“子云翁且慢。”

第五伦却叫住了他：“我倒是对子云翁昨日一显神通，却没有列入这些得意之作的《方言》，有些兴趣！”

听到这扬雄却是一愣。

除了想要“报恩”

不欠人情外，扬雄对第五伦其实是有些喜爱的，毕竟第一印象太好。

他家五代单传，传到扬雄时，两个儿子又同时死去，尤其是最聪慧的小儿子扬信。

9岁时就能和扬雄辩谈那本以艰深而著称的《太玄》，竟也早早离世，让扬雄痛不欲生。

而侯芭虽然勤勉，但才学有限，对扬雄最得意的《太玄》《法言》理解有限。

王隆等人，则只对扬雄早就自我厌恶的辞赋感兴趣。

若是能再收位有天赋的好弟子，将这些耗费了他一生心血的学问传下去，就好了！

却不料，第五伦只对他最冷僻学问有意向。

这方言一书，全称是《輶（yóu）轩使者绝代语释别国方言》。

据说周、秦时期，每年八月会派遣輶轩之使，到各地采集异代方言，

收集整理之后，收藏起来，便于考察天下风俗。

秦朝灭亡后，这些文献散落殆尽。

像前朝刘向这样的大儒，也只是闻其名，而不详其职。

倒是扬雄在蜀中时的老师严君平记诵千言，略知梗概。

扬雄从学，并以此为基础，积三十年之功，终于收录天下各处方言于一书。

在时人看来，这是不入流的杂学，连扬雄也觉得，这不过是自己兴趣所在，为了完成师长夙愿而作，乃是悬诸日月，不刊之书。

等自己死了，送入石渠阁收藏即可。

殊不知，第五伦倒是觉得，扬雄方才列举了种种学识，都没什么用处。

辞赋作得好又如何，给王莽再写一篇剧秦美新？至于什么《太玄》、《法言》，光听名字第五伦就没兴趣。

易经和论语第五伦晓得，但扬雄仿照体例所作的两本书，恕他历史不好，怎么根本没听过啊？

第五伦暗道：“应该只是扬雄的自嗨之作，后世要么失传，要么束之高阁了，一定是这样。”

他时间精力有限，不能用于实际的知识，诸如繁杂的章句训诂，第五伦是不会去学的。

但方言这项技能，第五伦有兴趣尝试着学一下。

第五伦之所以来常安，一是为了见识下王莽的“新朝雅政”

究竟是如何闹得天下大乱，二是想与国师“刘秀”

会一会。

第三嘛，则是想在人物荟萃的京师结交四方豪杰，以待他日之用。

但这两天在郎署里，跟来自各州郡的孝廉们相处一番后，第五伦发现，大家光是想好好说话沟通都很难。

这年头十里不同音是常事，若是相隔千里，彼此方言基本就完全听不懂了。

确实有洛音雅言作为“普通话”

，但这年头没有拼音字母，随着时间推移，雅言本身都在产生偏差。