爱尚小说网

手机浏览器扫描二维码访问

佛教各体系对比（第4页）

此识乃一切众生清净本源心地，诸佛如来所证法身果德，在圣不增，在凡不减，非生死之能羁，非涅盘之能寂，染净俱泯，湛若太虚。

第八章佛乘十地（1）甚深难知广明智慧地，谓断除细习气，于诸法得自在。

（2）清净身分威严不思议明德地，谓能自在转正**而开显深义。

（3）善明月幢宝相海藏地，谓能自在开说三乘差别之法。

（4）精妙金光功德神通智德地，谓能自在说八万法以降伏四魔。

（5）火轮威藏明德地，谓能自在摧伏邪法恶行。

（6）虚空内清净无垢焰光开相地，谓能自在示现六神通以显示无常事。

（7）广胜法界藏明界地，谓能自在为诸菩萨显示菩提。

（8）最净普觉智藏能净无垢遍无碍智通地，谓能自在为诸菩萨授记别。

（9）无边亿庄严回向能照明地，谓能自在为诸菩萨示现善方便。

（10）毗卢遮那智海藏地，谓能自在为诸菩萨说法。

声闻乘10=缘觉乘8、9=菩萨乘7、8声闻罗汉=七地菩萨=七轮的自觉顶轮=六通的漏尽通=五眼中的慧眼独觉罗汉=缘觉罗汉=辟支佛=八地菩萨=七识住的三摩地其中七地菩萨，相当九识的末那识、七轮的自觉顶轮、六通的漏尽通、五眼中的慧眼、声闻乘的阿罗汉果位。

其中八地菩萨，相当九识的阿赖耶识、七识住的三摩地、缘觉乘的辟支佛，辟支佛又称独觉罗汉。

八地菩萨所谓不动，即不退转的一证永证境界。

九地菩萨为大菩萨，法王子位，佛陀为法王，法王子就是佛子。

代表为文殊菩萨，佛经里就有文殊室利法王子称谓。

十地菩萨为灌顶位，又称补处菩萨、佛菩萨，相当九识的阿赖耶识。

所谓灌顶是天竺的一个权力交接仪式，当王子成年时，国王会将恒河圣水灌倒王子头上，表示王子有资格接任王位了。

引用在佛门之中，就是法王子有资格接任佛位了。

佛菩萨顾名思义介于菩萨和佛陀之间，既可称菩萨，又可称佛。

补处菩萨，在世间缺佛时可成佛。

十地菩萨代表是弥勒。

也有版本，等觉为佛菩萨，为补处菩萨。

文殊、弥勒同为为等觉境界。

藏密也有宁玛十六地之说，前十地相同。

十一地为普光地，又名等觉位。

十二地为净莲地，又名妙觉位。

十三地为咒蔓大集地，又名圆觉位，无上正等正觉位，又名阿耨多罗三藐三菩提。

十四地为大乐地，十五地为金刚持地。

十六地为无上智地，又名金刚总持。

其中十二地到十六地都是佛陀，大日如来处于第十三地，普贤王如来为十六地金刚总持。

十地以上相当九识的阿摩罗识。

菩萨发愿证佛，证菩提心。

大乘罗汉（自觉）领悟菩提心，没有发出来。

菩萨（觉他）发宏愿，普度世人，众生见证菩提心。

佛陀（觉行）完成宏愿，菩提心圆满。