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第1章 武则天石榴裙 法门寺地宫的盛唐霓裳(第1页)

1987年4月3日清晨,陕西扶风法门寺塔基下的汉白玉藻井盖被缓缓掀起,沉睡千年的唐代地宫重见天日。

当考古队员用竹片轻轻剥去包裹在鎏金棺椁外的织物残片时,一抹暗红闪过——那是一条蜷缩在宝函旁的石榴裙,裙裾上凝结的金粉在探照灯下如星辰闪烁。

经《衣物账碑》记载,这件“武后绣裙一腰”

正是中国历史上唯一女皇帝武则天的贴身之物。

在佛骨舍利与金银器的环绕中,这条褪色的红裙为何能成为地宫供奉的圣物?它又如何承载着大唐帝国的风华与女皇隐秘的心事?

一、来源:从感业寺情诗到地宫圣物

感业寺的血色浪漫

关于这条石榴裙的起源,民间流传着一段与《如意娘》相关的故事。

永徽元年,26岁的武则天在感业寺为尼,写给唐高宗李治的情诗中写道:“看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。

不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”

传说她在青灯古佛旁日夜摩挲这条红裙,裙腰处至今仍残留着斑斑泪痕。

更离奇的传说是,当考古队展开裙子时,曾有人闻到若有若无的龙涎香气,仿佛女皇的气息穿越千年而来。

另一段传说与修复过程相关。

文物修复专家在裙裾边缘发现极细的金线暗纹,民间便衍生出“此裙曾受佛祖加持”

的故事:相传武则天在洛阳龙门石窟造像时,将裙子供奉于卢舍那大佛前,高僧用金线在裙上绣出《心经》全文,以求佛祖庇佑大周国运。

这种传说虽无史料支撑,却暗合了武则天“以佛证权”

的政治智慧。

历史长河中的供养制度

从历史背景看,石榴裙是唐代皇室“佛事供养”

制度的实物见证。

《旧唐书》记载,武则天曾多次向法门寺供奉珍宝,其侄武三思在《则天皇后实录》中提到:“天后以绣裙一腰,施于真身宝塔,愿以此功德,佑我大周万年。”

更重要的是,石榴裙出土于地宫前室,与《衣物账碑》记载的“武后绣裙”

位置吻合,印证了唐代皇室通过供奉私人物品祈求福报的习俗。

石榴裙的材质选择也暗藏玄机:红色罗地象征“火德”

,与李唐王朝“土德”

相克,却暗合武则天以周代唐的政治隐喻。

这种“颜色革命”

在《新唐书·五行志》中亦有记载:“武后改唐为周,服色尚赤,以应火运。”

二、具体特征:蹙金绣里的盛唐气象

石榴裙的惊世工艺

这条石榴裙长87厘米,腰宽143厘米,由四幅绛紫色素绢缝制而成,呈梯形剪裁。

最令人称奇的是其“逆天”

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