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的称呼之一)献给相蕃国国王。
古书中对“野人”
的描述与现代“野人”
十分相像。
神农架是一个原始神秘的地方。
独特的地理环境和区域气候,造就了神农架众多的自然之谜。
“野人”
、白化动物、珍禽异兽、奇花异草、奇洞异穴等无不给神农架蒙上了一层神秘面纱。
“野人”
之谜是当今世界未被破解的四大谜之一。
在当今世界,许多国家和地区都曾发现过“野人”
的踪迹,而且不同地区的人们对其有着不同的称呼,如北美和俄罗斯西伯利亚分别被称为“大脚怪”
和“沙斯夸之”
。
沈聪明说,从秦始皇修万里长城,逃跑的民夫躲进深山老林变成“野人”
的传说,到21世纪,神农架周边地区流传的进深山双臂套竹筒防“野人”
的传说,有许多的版本。
于张喜说,沈聪明,我真的服了你,居然能够编出秦始皇与野人的瞎话。
我问你,人类从何而来,是否与猴子、猩猩,还是类人猿有关。
为什么21世纪的猴子等站起来不能变成人。
任惠说,这个课题一直是人类学家、遗传学家关注的问题。
华夏野考协会曾几次组队到神农架进行科学考察,发现了大量“野人”
的脚印、毛发和粪便。
目击者中有公务员、学生、游客和农民。
他们对目击物的描述基本相似:身材高大魁梧,面目似人又似猴,全身棕红或灰色毛发,习惯两条腿走路,动作敏捷,行为机警,有的还会发出各种叫声。
这和史书的记载及世界许多其它地方对“野人”
的描述有惊人的相似之处。
刘傻子说,在辽阔的神州大地上,有关"野人"的传说,也有着上千年的历史,我国古代的书籍中曾有过许多关于"野人"的记载和描述,仅"野人"的外号和别名就有几十种之多,如"山鬼"、"毛人"、"罴"。
"擂"、"狒狒"等。
当然,我们很难判断在众多的民间传说和民间神话中,哪些是纯粹的信口开河,哪些是有根有据的事实。
于张喜说,我国关于"野人"的记载大概是在春秋战国时期,古书上曾这样说过,周成王时,西南一相蕃国有人捉到一只狒狒(古代对"野人"的称呼之一)献给相蕃国国王。
古书中对"野人"的描述与现代"野人"十分相像。
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