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第一章 天界之乱（第1页）

：昔者，天地一体，状如鸡子，二气交杂，混沌不堪，禽兽多而人民少。

禽兽以人为食，人皆畏。

一日，民遇圣人，授以巢居之术以避兽祸。

民暮则栖于木上，兽不得入，民喜，奉授术者圣，以为尊。

因其授民巢居之术，故称其为“有巢”

，民亦从之。

后有巢之妻诞一子，聪慧过人。

一日，其子见云雾出于林间，遂趋往，见鸟啄木，火出其中。

其子顿悟，折枝而钻之，火出。

此人又见死兽，遂叔而食，味极佳，方觉火致兽死，又取生兽置火上，食之，味佳，遂授民以取火烤食之法。

因其木可生火，故民称其为燧木，又以有巢之子授民以燧木取火之法，故称其子为“燧人”

。

又燧人与华胥成婚，华胥诞子女共十二。

一日，洪水发，飞禽出林，走兽奔逃，燧人之子女夭者有十，仅二人免于灾。

此二人皆人首蛇身，子曰伏羲，女曰女娲，众人怪之。

又数年，伏羲只觉天地混沌，憋闷不堪，执杖逾顶，力划而下，则混沌之气开，气之清者上浮为天，气之浊者沉降为地，天地分，日月始行，则万物生生不息。

伏羲又参日月山川，静思而坐，以杖画地，八卦始矣。

然，浊气不甘沉降，使人足履踏于其上，遂吸生灵之气，采日月之光，饮万物之血，以修其形体，名之曰“煞”

。

煞具神形，乃研混沌之术。

混沌之术致邪，使煞炼众生之魂魄，众生尸皆如枯槁。

民畏之，称之曰魔神煞。

伏羲以八卦之术镇之，魔神煞乃止，然，神形未亡，其日后必再现于世……这天，玉帝正在凌霄殿内为众神将下达旨意，忽闻天庭某处似乎有骚动之声，便遣千里眼顺风耳二人立刻探查。

千里眼施展神通，可这平日探查天地万物的眼睛却什么都看不到，只有一团暗紫色的气体蒙在眼前，只能收了神通，如实上奏，顺风耳也只听得一阵嘈杂之声，不闻其他声音。

玉帝觉得此事蹊跷，能让这洞察六界的千里眼顺风耳的神通失效，来者必是不善，于是正襟危坐，双目微闭。

忽然，玉帝睁大了双眼，口中叫道：“糟了！

今日天庭大劫！

托塔天王、天蓬元帅何在？”

二人立刻从队列中走到凌霄殿中央，双双抱拳，单膝跪地：“臣在！”