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第九十五章 饶恕（第1页）

四系人种配合得当，树屋更加坚固，武器更加精良，火种常年不熄，海盐愈加纯正，遇到小兽捕捉烤食，面对大兽躲避迅速，虽然偶有冲突，倒也生存无碍。

女娲静静的看着，不禁松了一口气，但仍有一丝隐忧，这些石人生活太过原始，饥即求食，饱即弃余，毕竟一年有四个季节，其余三季尚可过活，到了冬天白雪覆地，草木不生，野兽匿迹，届时将何以为继？女娲叹了口气，拿起蕴含土元素的黄色石头，心中带着无限的寄托，手上捏动起来，当第一个石人落地之时，便有了不同。

这个石人并没有像之前一样急于跑向远处，而是伏在女娲面前顶礼膜拜，将女娲的形象牢牢记在心中之后，才缓步走到远处，其他土性石人也同样如此。

这些石人并不忙着采摘食物，也不忙着搭建住所，而是用土石茅草搭建出一个寺庙，用土堆出女娲的塑像，四壁雕刻她造人的画图，摆上香案火炉，祭祀一番。

土性人做好这一切，已经累得奄奄一息，几个还有力气的去采摘食物。

得来的食物并没有马上吃，而是全都运回庙中呈供，虽然供品仍然落入他们的口中，但有这个心思已然难能可贵。

女娲诧异的看着他们做这一切，心中莫名的感动起来，手上毫不停歇，一个接一个的土性人跳跃而出，无一例外的都会膜拜祭祀一番。

女娲甚是喜爱，所以做的土系人数量最多，比其他系人都要多出几十倍。

非但如此，女娲还借助祭祀之机加以施展法力，使他们日益开化，知道吸取日月精华之术，懂得吸取五行元素提升之法，灵性渐通。

五行人种之中均有天资聪慧者，竟然修炼成为大神般的强者，即使深山偶尔跑出一两只上古妖兽，也被各性人种中的强者合力击杀。

土性人面色微黄，背隆腰厚，天庭饱满，坐立沉稳，兼容并蓄，博闻强识，能言善辩，人数众多，他们的到来打破了世界的平静。

他们头脑最为聪慧，总能想到其他人种无法想到的东西。

他们能分清果实与种子，将种子种到地里，这样秋天便可以收获果实，而不用辛辛苦苦再去山中采摘；他们在地面上建出坚固的房屋，不必再费力爬树，屋子里面还挖有地窖，吃不完的果实蔬菜可以储存起来过冬食用；他们挖好陷阱，让捕捉野兽更加容易，有些小兽还被驯化饲养，待动物冬眠以后仍然有鲜肉可吃；他们创造衣服，种桑养蚕，不再包裹树叶兽皮；他们创造出了器具，盆罐釜鼎，用以存放蒸煮食物；他们创造出了语言和文字，大家可以更好的沟通交流，而不再用结绳与绘画记事；他们创造出了音乐，磬钟管笙，八音迭奏，以及琴棋书画，充实内心；他们创造出了规则与约定，让所有人都认可了原本并无价值的贝币作为货币，不再以物易物，而且有了积蓄的概念；他们创造出了等级与分工，各司其职，合作效率数以倍增；他们创造出了神，创造出了祭祀，创造出了传说，创造出了故事，创造出了信仰，让人们不再迷茫。

这一切远远超出了女娲的期待，让她看得目瞪口呆，她越发觉得土性人才能真正主宰这个世界，对其他四个人种反倒越来越看不上。

不同于土性人的低调内敛，木性人愈发隐忍退缩，金性人愈发恣睢骄横，火性人愈发狂躁暴戾，水性人愈发憨痴妖异，女娲大神终于忍无可忍，决心要灭掉其他四种。

祭祀神庙，神旨递达。

木性人惊慌失措，连忙遁入深山，躲藏在巨树之间；金性人不堪欺辱，祭起青铜黑铁，严阵以待；火性人恼羞成怒，燃起烈焰，怒指苍穹；水性人潜入海底，搅起鬼魅的漩涡；唯有土性人心中暗喜，跪伏祭拜，祈祷上苍。

女娲神情震怒，天空乌云密布，惊雷滚滚，紫色的闪电从天而降，耀眼的电光把天空和大地照得通亮，转瞬间，天昏地暗，大地剧烈颤抖，重新回到了黑暗之中。

女娲玉臂高举，正欲落下，却被人一把抓住，竟是伏羲。

伏羲感应到了她的心念，及时降落人间，在身后轻轻扶住她的肩臂，巨手一挥，雷消电止，乌云散尽，天空重回清明，大地回归平静。

伏羲出言制止道：“大千世界，存在即有道理，既然已经存在了，何必还要再灭呢？再者，土性人太过聪颖，虽然表面上毕恭毕敬，但其实虚伪妄言，奸诈狡猾，他们虽然让整个世界秩序井然，但也会让人心不古，唯利是图，若是任由其以展，不加限制，恐怕也未必会是你想要的结果。

五行人种相生相克，自成一体，木性人软弱可欺，自有金性人敲打提醒；金性人薄恩寡义，自有火性人抱打不平；火性人冲动暴躁，自有水性人温润涤滞；水性人愚鲁迟钝，自有土性人兼收容化；土性人圆滑奸狡，自有木性人公正无私。

各有渊源，不必担心。”

女娲仔细想来，伏羲所言也不无道理，渐渐平息了怒火。

伏羲继续说道：“五行人种虽大体性格相似，但也各有不同，气质之清浊，随时变易。

木处东方，有甲乙之分，甲木为阳，乙木为阴，性中多一分阴木，便多一分懦弱，多一分偏激，性中多一分阳木，则多一分公正，多一分忠厚；金处西方，有庚辛之分，辛金为阴，庚金为阳，性中多一分阴金，便多一分狂妄，多一分残忍，性中多一分阳金，则多一分义气，多一分责任；火处南方，有丙丁之分，丁火为阴，丙火为阳，性中多一分阴火，便多一分冲动，多一分急燥，性中多一分阳火，则多一分光明，多一分克已；水处北方，有壬癸之分，癸水为阴，壬水为阳，性中多一分阴水，便多一分迂缓，多一分妖冶，性中多一分阳水，则多一分柔和，多一分涵养；土处中央，有成戊己之分，己土为阴，戊土为阳，性中有一分阴土，便多一分奸诈，多一分阴险，性中多一分阳土，则多一分度量，多一分笃诚。