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第85章：千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌（第1页）

然而，吕蒙却假扮商人身份，对盟友实施背叛之举。

对此行为，让人深感叹息的是信任与友情的破灭，以及对人性的失望。

可以想见，在吕蒙‘白衣渡江’之后，人们将不再轻易相信他人，而是更加依赖自身的实力与武器。

吕蒙此举引发了一种极度偏颇的逻辑观念：宁可错杀无辜之人，也不放过任何一个潜在的敌人。

这种心态极端而危险，影响恶劣，也暗示着人心的险恶和时代的悲剧。

这样的逻辑让人反思战争与和平的真正意义，更警醒我们无论在何种情况下，都应该坚守道德与人性的底线”

，客户J说着，拿起手边泡好的茶喝了一口。

“可是，这个世界不就是这样吗？弱肉强食，谁块头大就要听谁的。

我们不也要听集团的吗，胳膊拧不过大腿呀。

这时候谁也没说什么道德和底线呀”

，客户O说道。

“就是，你看动物世界里，只要你是只羊，管你是胖是瘦，管你是大山羊是小羊羔，管你是公是母怀没怀孕。

谁管啊，狮子会管吗？老虎会管吗？不是照样吃？小羊羔吃的更津津有味呢，吃之前还要舔一舔呢，香啊，舍不得一口吃完啊，呵呵”

，客户K也附和道。

“是，你说的没错，许多人常常提及‘丛林法则’”

，谈论‘为达成目标不惜一切手段’。

然而，我们必须明白，我们之所以区别于野兽成为人类，是因为我们受到基本道德和良知的约束。

我们明白有所为有所不为的道理。

如果失去了这些基本的道德底线，我们与野兽又有何异？道德和良知是我们人类社会文明的基石，它们使我们区别于其他动物，使我们能够相互尊重、共同合作、共同发展。

因此，我们应该时刻铭记道德和良知的重要性，坚守我们的底线，不违背我们的价值观和原则。

“J总，你话是说的漂亮，可是以咱们目前所做的事情来讲，咱们坐在这里谈论道德良知，谈论价值观和原则，多少有点搞笑吧，呵呵”

，客户E说道。

“说归说，也要看谁说。

一般说这话的都是底层的人，都是没有办法保证自己不受不公平对待的人。

那些强者是不存在这个忧虑的，或者说强者根本就不需要拿这个来说事。

一个要跟别人谈道德和良知的人，很难说他是多有力量的人，大部分都是弱者，在强者的眼里，弱者是不值得同情的，无论弱者打着什么样的旗号，呵呵”

，客户J冷笑着说道。

“您的意思是我们也是弱者，难道弱者就不能像强者那样想干嘛就干嘛吗？强者就可以心安理得的无视任何道德和规则，弱者就不可以无所不用其极了？这不就是典型的‘只许州官放火，不许百姓点灯’吗？我们为了自身的生存，只要有机会，无论做什么，也都说得过去，是吧”

，客户R说道。

“你不不择手段的成为强者，你就不可避免的要忍受别人对你的不择手段。

大家没发现吗？最让人感到痛心的现实是，无论战争输赢，无论改朝换代，跟底层人有什么关系？无非最终仍然是老百姓承受了长久的苦难。

过去的商人和百姓只要远离战乱和政治漩涡，他们基本能享受到一定程度的安全保障。

然而，自吕蒙“白衣渡江”

的事件后，人们的军事观念彻底被颠覆了。